河北省保定市望都县，于秦朝置县，距今已有2200多年的历史了。望都县还有个名字叫“庆都县”露出 勾引，自置县以来，县名屡次在庆都县、望都县中往复更换，临了一次更是由清朝乾隆天子发“上谕”钦定县名，一直使用到今天。那么为什么会发生这么的情况呢？

位于保定和定州之间的望都县

先来拜访都县两个县名的来历。

一、“望都”别称来自于“望都山”。清朝及民国《望都县志》“山川”条均记录了与中国上古别传中的圣明君主“尧”和尧帝之母联系的3座山，区别是：

1、尧山，此山在班固所著的《汉书》中说：“唐，尧山在南”，三国时间的张晏备注此书此条：尧封为唐侯时，开国于此，尧山在唐（即唐县，三国时唐县城在尧山以北）。

2、伊祁山，相传是尧母生帝尧之处；

3、望都山，别称豆山，别称孤山，四面平坦，不与他山邻接也，在《汉书》上张晏仍备注谈：“都山在望都县南，尧母庆都所居。尧山在其北。登尧山，望都山，故以望都为名”，粗糙是：都山在望都县（三国时间的望都县城，与今天并非一地）南，是尧母庆都所住的场所，而尧帝所住的尧山在其北部，尧母时时登尧山，而望都山，这是“望都山”别称的开始，其后又成了望都县的名字。

康熙《庆都县志》庆都县舆图

此外，在清朝及民国《望都县志》的记录里，还不错朦胧看到“望都”别称的另一个来历：“元狩六年封中山靖王子为广望侯，更其名曰望都”，因为汉武帝元狩六年（前117年），封中山靖王之子为广望侯，粗略是因为这个原因，把正本是庆都县改成望都县。不外这一凭证并不像“望都山”那样的显然和细目，也莫得被社会所招供。

二、“庆都”则是一个地名，其开始极早，尧母名“庆都”，很可能等于得自于这个地名。清朝及民国《望都县志》中援用对《资治通鉴》中：“尧母庆都氏”记录的注解：“通鉴云，尧母庆都氏。则庆都之名其来远矣，在陶唐当年或为地名，故尧母名之”。是先有地名，后有尧母的“庆都”之名。

1547年《大明舆舆图》中的庆都县

底下，按照清朝及民国《望都县志》“沿革”的记录，简便捋一下望都县在“庆都”和“望都”之间往复更换的经由。

县志记录：

沿革：

……战国时为赵庆都邑，秦置庆都县，……（汉）元狩六年封中山靖王子为广望侯，更其名曰望都……北皆省入北平……唐武德四年复置望都……辽省之，金复置庆都……乾隆十一年十月初八易望都……

望都县境域，于公元前296年赵灭中山后，成为赵国的庆都邑，秦朝置庆都县，汉武帝元狩六年更名为望都，北皆时省并入北平县，然后于唐武德四年（621年）析北平县复置望都县，辽朝又省望都县，金朝复置时，名字则成了庆都县，直到清朝乾隆十一年（1746年）十月初八，再次更名为望都县。

西汉舆图中的望都县，可见望都、唐县县城均与今天不同

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从庆都到望都，中间经过了三次更名，不行谓未几。在历次更名中，临了的更名最具有“震荡效应”，因为是由那时的乾隆天子颁下“上谕”条款更始的。

清朝光绪之后的《望都县志》“沿革”中有载：

送上谕：朕自正定回銮，固城、祁水之间有县焉，与尧母同名。虽述古之义也，触目踟躇，于意弗安，其易之，仍为望都，钦此”

当年，乾隆天子巡行五台山，在其銮驾回京时经过庆都县，发现与尧母庆都同名，天然此名自古代等于这么，但他总嗅觉对圣东谈主之母有不尊敬之意，非常不安，于是下旨更名为仍是用过的名字“望都”。

另外有道理的是，天然望都县别称来自于望都山，但与这座山相议论的尧山、伊祁山、望都山却都不在望都县境内。

《望都县志》“山川”札记录：

邑域平原田园，有水无山，诸书载云有山，盖古之庆都，其地广衍，诸山皆在境内，今则析入邻邑云。

光绪《望都县乡土图说》山陵：旧有侯祁山、神孙山、尧山、粟山、望都山、浊鹿山，今皆析入邻邑矣。

望都县原腹地域广大，这些山均在望都县境内，关联词由于历朝地理变迁、撤并平凡、县治多徙，与望都县得名联系的这些山，如今都在相邻的顺平、唐县境内了。

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